खँलाबँला:सिख धर्म

क्वेयागु पौ पञ्जाबी विकिपिडिया यागु खः। थ्व च्वसुयात उल्था यानादिसाँ ज्यु।

सिॱखी इॱक धरम है, जो कि हि॰दूआं अते मुसलमानां'च पैदा होए अपवादां तों परभावित वातावरण विॱच तिआर होइआ है। सिॱखी स़बद सिॱख तों बणिआ है, जिस दा अरथ है पॱका अते योग चेला। सिॱखी दा अधार इॱक रॱब अते दस गुरू दीआं सिॱखिआवां हन, जि॰नां नू॰ गुरू गर॰थ साहिब विॱच इॱकठा कीता गिआ है। इह हि॰दू अते इसलाम दे समाजक रिवाजां अते ढांचे (जिवें कि जात-पात अते परदा परथा) आदि दे ढ॰ग तों वॱखरा है। सिॱखी हि॰दू सुधार लहिरां (जिवें कि भगती, मुकती, वैदिक, गुरू विचार अते भजन) दे नाल नाल सूफ़ी इसलाम तों वी पराभवित है।

सिॱख धरम दे मोढी, गुरू नानक देव जी उॱतरी पॱछमी भारत (हुण पाकिसतान 'च) दे इॱक हि॰दू परिवार विॱच 1469 विॱच पैदा होए। चार महान उदासीआं बाअद (उॱतर 'च तिॱबत, दॱखण 'च स्रील॰का, पूरब 'च ब॰गाल अते पॱछम 'च मॱका अते बगदाद गुरू नानक देव जी ने हि॰दूआं, मुसलमानां अते होरां नू॰ उपदेस़ दिॱता अते उहनां दे अनुवाई सिॱख कहाए। धरम, जो उहनां नू॰ पड़ाइआ गिआ सी, लोकां नू॰ जोड़न दा इॱक ढ॰ग सी, पर उहनां वेखिआ कि इस नाल आदमी आदमी दे साहमणे खड़ा है। उहनां नू॰ खास करके हि॰दूआं अते मुसलमानां दे नाल नाल धारमिक रीती रिवाजां दे लई अफसोस सी, जो कि लोकां नू॰ रॱब दे राह तों गु॰मराह करदे सन। उह किसे वी धरम दे रीत रिवाज तों उॱपर जाणा चाहु॰दे सन अते इसकरके गुरू नानक देव जी जी ने किहा, “ना को हि॰दू ना को मुसलमान” गुरू गोबि॰द सि॰घ जी ने इहनां स़बदां नू॰ “एक के हम बारिक ना को बैरी ना को बिगाना” नाल होर मज़बूत कीता।

गुरू नानक देव जी जात पात दे विरोधी सन। उहनां दे सरधालूआं ने उहनां नू॰ गुरू (अधिआपक) किहा। उहनां आपणे जोती जोत समाउण दे तों पहिलां आपणे इॱक सिॱख नू॰ नवां गुरू बणाइआ अते सिॱख समाज नू॰ सेध देण दा क॰म सौंपिआ। इह कारवाई जारी रहीं अते दसवें अते आखरीं गुरू, गुरू गोबि॰द सि॰घ जी (AD 1666–1708) ने सिॱख रसम नू॰ AD 1699; विॱच स़ुरू कीता अते इॱक सिॱखां नू॰ इॱक वॱखरी पछाण दिॱती। प॰ज अ॰म्रित छॱके सिॱखां नू॰ प॰ज पिआरे दा नां दिॱता गिआ है, जिनां बाअद 'च गुरू जी नू॰ उहनां दी बेनती 'ते मुड़ अ॰म्रित छकाइआ। गुरू गोबि॰द सि॰घ जी ने जोती जोत समाउण तों पहिलां गुरू गर॰थ साहिब, सिॱखां दा धारमिक गर॰थ, नू॰ सिॱखां दे अ॰तम धारमिक अधिकार सौंपे अते आरज़ी तौर 'ते अधिकारां नू॰ खालसा प॰थ – सिॱख रास़टर, नू॰ दिॱता गिआ है। पहिले सिॱख धारमिक गर॰थ नू॰ सिॱखां दे प॰जवें गुरू स्री गुरू अरजन देव जी वलों AD 1604 'च तिआर करवाइआ गिआ सी (हालांकि उहनां दे पहिलां गुरूआं वलों इस सब॰ध 'च दसतावेज़ तिआर करन दा जतन कीते गए हन।) । इह दुनिआं दे कुझ ही पविॱतर गर॰थां 'चों है, जि॰नां नू॰ इॱक सोच दे मोढीआं ने आपणी सारी उमर भर तिआर करन 'च लगाई है। सिॱख धरामिक गर॰थ इस करके वी खास है, किउकि इस नू॰ गुरमुखी सकरिपट 'च लिखिआ गिआ है, इस विॱच कई भास़ावां प॰जाबी, स॰सकरित, भोजपुरी अते परसीअन स़ामल हन।

गुरू नानक देव दा सिधांत साफ़ है, दोवें बिलकुॱल वॱखरे विसवास़ां तों पैदा मिस़रन है। सिॱखी दा अधार इॱक ही केंदरी सोच – इॱक परमातमा, निरमाता, ही सभ तों वॱडा है, है। गुरू नानक देव ने परमातमा नू॰ सॱचा नां (सतनाम) किहा है, किउकि उह परामातमा लई कोई ब॰धन वाला स़बद वरतण तों इनकारी सन। उहनां दॱसिआ कि सॱचा नां, भावें इस नू॰ कई ढ॰गां, कई थावां उॱते लिआ जादा है अते कई नावां नाल जाणिआ जादा है, असल विॱच इॱक ही सिरमौर अते सरवस़कतीमान रॱब (पिआर दा सॱच) ही है।

गुरू नानक देव जी ने माइआ, भौतिक वसतां अते निरमाता दे सदीवी सॱच दी धारना वांग सॱच दे सब॰ध विॱच, दी धारना नू॰ वी म॰निआ, जो कि उहनां दुआले भरम दा परदा तिआर करदा है, जो कि दुनिआं वसतां दे मोह विॱच जिउदे हन । इह परदा उहनां नू॰ वसतां नू॰ बणाउण वाले सॱचे रॱब दी सचाई वेखण लई उहला रॱखदा है, इस करके सिरफ़ पविॱतर आतमावां, मुकत सोच ही इस विॱचों पार ल॰घ के गुर दी किरपा (गुरपरस़ाद) नाल वेख सकदीआं हन। स॰सार इस रूप विॱच सॱच है कि इह माइआ दे रूप विॱच ही रचिआ गिआ है, पर असल विॱच इह झूठ है किउकि इह सभ तों वॱडी सचाई रॱब दी होंद महिसूस करन तों असफ़ल है। हि॰दू रिवाजां मुताबक आतमावां दा आपणे करमां नाल चोला बदलण नू॰ रॱखदे होए आपणे स़रधालूआं नू॰ आतमा दे चॱकर वलों निकलण लई नेमबॱध जीवन – हउमैवाद तों दूर अते पविॱतरतता दी सोच नाल दुनिआवीं नियमां दे विॱच स॰तुलन रॱख के असली सचाई नू॰ सवीकार करके बतीत करना चाहीदा है। इसकरके, गुरू दी बखस़स़ (गुरपरस़ाद) राहीं आतमा दा गेड़ खतम हो सकदा है अते सिॱख रॱब दी मेहर विॱच वस सकदे हन। इॱक सिॱख नू॰ क॰म, पूजा अते दान विॱच स॰तुलन बणाउणा चाहीदा है अते रॱब दा नां, नाम जपो, विॱच विलीन होणा चाहीदा है। निरमाण, गुरू नानक देव ने किहा, दा अरथ निआं दे बाअद सवरग परापती नहीं है, रॱब, सॱचा नां, विॱच विलीन होणा है। सिॱख ना सवरग विॱच ना नरक विॱच रॱखदे हन। सिॱख आदमी दी जून विॱच गुरू दी किरपा परापत करन लई जिउदे हन। आले दुआले दे मुसलमानां वलों राजनीती दबाअ करके सिॱखां नू॰ आपणे बचाअ लई मजबूर होणा पिआ अते उॱनवीं सदी (mid-nineteenth century) विॱच, प॰जाब, जो कि हुण दे भारत अते पाकिसतान घरिआ है, अफगानिसतान अते कस़मीर उॱते इहनां ने राज कीता है। सिॱखां दी खालसा फौज नू॰ बरतानवीं फौज वलों हराइआ गिआ अते भागां नू॰ चीन नाल सांझा कर लिआ गिआ।

सिॱखी दा इतिहास

गुरू नानक देव (1469–1538), सिॱख दे धरम दे मोढी, तलव॰डी राए भोंए, जिस नू॰ अजकॱल ननकाणा साहिब कहि॰दे हन अते इह पाकिसतान विॱच है, विॱच पैदा होए। उहनां दे माता पिता हि॰दू सन अते उह कुलीन वरग नाल सब॰धत सन। बचपन विॱच नानक धरम राहीं परभावित सी अते जि॰दगी दी सॱचाई नू॰ खोज ने अखीर उहनां नू॰ घर छॱडण लई मजबूर कर दिॱता। उह हि॰दू स॰तां दी तरां सारा भारत घु॰मे। इस दौरान उह हि॰दूआं अते मुसलमानां दे सांझे स॰त कबीर (1441–1518) नू॰ मिले अते उहनां चार महॱतवपूरन यातरावां कीतीआं, जि॰नां नू॰ उदासीआं आखिआ जादा है, जो कि हज़ारां मील ल॰मीआं सन।। 1538 विॱच, गुरू नानक ने भाई लहिणा जी नू॰, आपणे पुॱतर दी बजाए गुरगॱदी लई चुणिआ। भाई लहिणा जी गुरू अ॰गद देव दे रूप विॱच सिॱखां दे दूजे गुरू बणे। उहनां ने मोढी राहीं तिआर कीते क॰म नू॰ जारी रॱखिआ। गुरू अमरदास 73 साल दी उमर विॱच 1552 विॱच सिॱखां दे तीजे गुरू बणे। गुरू अमरदास जी दी गुरआई दौरान गोवि॰दवाल सिॱखी दा महान केंदर बण गिआ। उहनां ने औरतां नू॰ बराबर हॱक दिवाउण, सती परथा दे रोक लगाउण अते ल॰गर पर॰परा स़ुरू कीती, जिस विॱच 1567, विॱच अकबर बादस़ाह ने प॰जाब दे आम लोकां विॱच बैठ के ल॰गर छॱकिआ। गुरू अमरदास ने 140 मिस़नरी तिआर कीते, जि॰ना विॱच 52 औरतां सन, जि॰ना सिॱख धरम दे परचार नू॰ वधाइआ। 1574 विॱच जोती जोत समाउण तों पहिलां 95 साल दी उमर विॱच उहनां आपणे जवाई, भाई जेठा जी नू॰ सिॱखां दे चौथे गुरू बणाइआ।

जेठा जी गुरू रामदास दे रूप विॱच गुरगॱदी उॱते बैठे। उहनां रामदासपुर नां दा स़हिर वसाइआ, जिस दा नां बाअद विॱच अ॰म्रितसर बण गिआ। 1581 विॱच, गुरू अरजन देव – चौथे गुरू जी दे सभ तों वॱडे सपुॱतर, सिॱखां दे प॰जवें गुरू बणे। हरिम॰दर साहिब दे निरमाण तों इलावा उहनां ने सिॱखां दे धारमिक स़बदां नू॰ लिखवाइआ अते गुरू गर॰थ साहिब दे विॱच 2000 तों वॱध उहनां दे निॱजी स़बद स़ामल हन। 1604 विॱच उहनां सिॱखां दे पहिले धारमिक गर॰थ दे रूप विॱच आदि गर॰थ दे नू॰ सथापत करवाइआ। 1606 विॱच गुरू गर॰थ साहिब विॱच तबदीलीआं ना करन तों इनकार करन उॱते मुग़ल बादस़ाह वलों उहनां नू॰ जिउदे तॱती तवी उॱते बिठा के स़हीद कर दिॱता गिआ।

गुरू हरगोबि॰द जी, सिॱखां दे छेवें गुरू बणे। उहनां दो तलवारां पाईआं - इॱक मीरी दी अते दूजी पीरी दी। उस समें तों, सिॱख इॱक फौजी ताकत बण गए अते आपणी आज़ादी लई ज॰गी सिलखाई दिॱती जाण लॱगी। 1644 विॱच, गुरू हर राए सिॱखां दे गुरू बणे अते उहनां दे बाअद गुरू हर क्रिस़न जी, सभ तों छोटी उमर विॱच 1661 ईसवी विॱच। गुरू तेग बहादर जी 1665 विॱच गुरू बणे अते 1675 तॱक सिॱखां दी अगवाई कीती, जदों तॱक कि उहनां कस़मीरी हि॰दूआं वलों सहाइता दी बेनती करन उॱते दिॱली दे चांदनी चौक विॱच कुरबानी ना दे दिॱती

1675 ईसवी विॱच, औरगज़ेब ने सिॱखां दे नौवे गुरू स़्री गुरू तेग बहादर जी नू॰ सवरजनक रूप विॱच स़हीद कर दिॱता गिआ। सिॱख इतिहास विॱच गुरू तेग बहादर जी नू॰ उहनां लोकां लई कुरबानी देण दे रूप विॱच जाणिआ जादा है, जि॰नां नू॰ मुगल बादस़ाह इसलाम विॱच तबदीली करन विॱच असफ़ल रिहा है। इस ने सिॱख दे इतिहास विॱच वॱडा मोड़ दिॱता। अगले गुरू गुरू गोबि॰द सि॰घ जी ने आपणे सेवकां नू॰ हथिआरब॰द होणा दा हुकम दिॱता, जि॰नां नू॰ खालसा दे तौर ते जाणिआ जादा है। गुरू गोबि॰द सि॰घ दे चारे स़ाहिबज़ादे स़हीद करन उपर॰त, गुरू जी ने औरगज़ेब नू॰ ज़फ़रनामा (जिॱत दी चिॱठी) दी चिॱठी लिखी। सिॱखां दे अ॰तम गुरू स्री गुरू गोबि॰द सि॰घ , जि॰नां 1708 विॱच गुरू गर॰थ साहिब आखरी, जुॱगो जुॱग अटॱल गुरू दे रूप विॱच दरजा दिॱता।

सिॱख गुरू

सिॱख गुरू

सिॱखी नू॰ दस गुरूआं, जि॰नां नू॰ अधिआपक जां मासटर दे तौर के जाणिआ जादा है, ने 1469 तों 1708 विॱच तिआर कीता है। इह अधिआपक रूहानी जोत सन, जि॰नां दी जि॰दगी दा मुॱख मकसद लोकां दी भलाई ही मकसद सी। हर गुरू ने पिछले गुरू राहीं दिॱतीआं सिॱखिआ दा समरथन कीता अते होर जाणकारी स़ामिल कीती, जिस दे नतीजे वजों सिॱख धरम दी नींह तिआर होई। गुरू नानक देव जी पहिले गुरू सन अते गुरू गोबि॰द सि॰घ जी विअकती दे रूप विॱच आखरी। जदों गुरू गोबि॰द सि॰घ जी ने स॰सार नू॰ तिआगिआ तां उहनां गुरू गर॰थ साहिब नू॰ सिॱखां दे आखरी अते अ॰तम गुरू बणाइआ।

#	नां	गुरगॱदी	प्रकास़ उसतव	जोती जोत	उमर	पिता	माता
1	गुरू नानक देव	15 अप्रैल 1469	15 अप्रैल 1469	22 सत॰बर 1539	69	Mehta Kalu	Mata Tripta
2	गुरू अ॰गद देव	7 सत॰बर 1539	31 मारच 1504	29 मारच 1552	48	Baba Pheru	Mata Ramo
3	गुरू अमरदास	25 मारच 1552	5 मई 1479	1 सत॰बर 1574	95	Tej Bhan Bhalla	Bakht Kaur
4	गुरू रामदास	29 अगसत 1574	24 7 सत॰बर 1534	1 सत॰बर 1581	47	Baba Hari Das	Mata Daya Kaur
5	गुरू अरजन देव	28 अगसत 1581	15 अप्रैल 1563	30 मई 1606	43	Guru Ram Das	Mata Bhani
6	गुरू हरगोबि॰द	30 मई 1606	19 जून 1595	3 मारच 1644	49	Guru Arjan	Mata Ganga
7	गुरू हरिराइ	28 फ़रवरी 1644	26 फ़रवरी 1630	6 अकतूबर 1661	31	Baba Gurditta	Mata Nihal Kaur
8	गुरू हरि क्रिस़न	6 अकतूबर 1661	7 जुलाई 1656	30 मारच 1664	8	Guru Har Rai	Mata Krishan Kaur
9	गुरू तेग बहादर	20 मारच 1665	1st अप्रैल 1621	11 नव॰बर 1675	54	Guru Hargobind	Mata Nanki
10	गुरू गोबि॰द सि॰घ	11 नव॰बर 1675	22 दस॰बर 1666	6 अकतूबर 1708	42	Guru Tegh Bahadur	Mata Gujri

स़्री गुरू गर॰थ साहिब

मुॱख सफ़ा: गुरू गर॰थ साहिब

स्री गुरू गर॰थ साहिब जां छोटे रूप विॱचSGGS, सिॱखां लई धारमिक पुसतक है। गुरू गर॰थ सिॱखां दे गिआरावें अते अ॰तम गुरू है अते सिॱखां विॱच बहुत ही सनमान है अते इॱक जि॰दा गुरू दे बराबर म॰निआ जादा है। गुरू गर॰थ साहिब नू॰ सिॱखां दे पूजा सथल गुरूदुआरे विॱच केंदरी थां परापत है। धारमिक रसमां दे दिन गुरू गर॰थ साहिब नू॰ गुरुदुआरे दे केंदरी हाल विॱच वॱखरे थां उॱते स़स़ोभित कीता जादा है। इस नू॰ बहुत ही जिआदा सनमान नाल रॱखिआ जादा है अते इॱक म॰जी साहिब उॱते खूबसूरत अते र॰गदार वसतरां नाल सजाइआ जादा है।

सिॱख धारमिक फलसफ़ा

सिॱख धारमिक फलसफ़े नू॰ 5 भागां 'च व॰डिआ जा सकदा है:

मूल सोच अते नियम

1. "इॱक उंकार" – इॱक परमातमा: सिरफ़ इॱक ही रॱब है, जिस दे बेअ॰त गुण अते नां हन; उह सभ धरमां लई इॱको ही है, उस दा कोई लि॰ग नहीं है, पर उह सभ थावां अते सभ चीज़ां विॱच मौजूद है
2. छेती उठो अते पराथना: सवेरे सूरज निकलण तों पहिलां उठो अते रॱब दा नां धिआओ अते इकगारकता बणाउ।
3. हॱकी रोज़ी रोटी कमाउ: हरेक नू॰ मेहनत अते इमानदारी नाल क॰म करना चाहीदा है, अते दूजे दा हॱक ना खोवो, पर हरेक नू॰ आपणी मेहनत दा फ़ल दूजिआं नाल व॰डणा चाहीदा है।
4. होरां नाल सांझा: हरेक दा घर दूजिआं लई हमेस़ा खुॱला है। सभ दी सेवा कीती जादी है अते सभ नू॰ जी आइआं आखिआ जादा है। इॱक दी मेहनत दा फ़ल सभ नाल सांझा करना चाहीदा है।
5. जून -चॱकर, करम अते मुकती: सभ ज॰तूआं विॱच आतमा है, जो कि वॱख विॱच जूनां विॱच उदों तॱक घु॰मदीआं रहि॰दी है, जदों तॱक मुकती नहीं मिल जादी है।
6. रॱब नू॰ याद रॱखो: रॱब नू॰ पिआर करो, पर उस विॱच स़रधा रॱखो।
7. मनुॱखता: सभ मनुॱख बराबर हन। असीं सभ सरवस़कतीमान वाहिगुरू, दे धीआं पुॱतर हां।
8. अखलाकी कदरां रॱखो: सभ जीवां दे हॱकां नू॰ बचाउ, अते उहनां दी खातिर लड़ो, खास करके आपणे साथीआं दे।
9. निॱजी स़हादत: सभ सरवोतम असूलां लई आपणी जि॰दगी कुरबान करन लई तिआर रहो- गुरू तेग बहादर जी वेखो।
10. रॱब लई कई मारग हन: सिॱख इह विस़वास़ करदे हन कि मुकती ना-सिॱखां राहीं वी परापत कीती जा सकदी है।
11. जि॰दगी बारे च॰गी सोच: “चड़दी कला” – जि॰दगी बारे हमेस़ा च॰गी, खुस़उमीद, परस॰नचिॱत सोच रॱखणी चाहीदी है।
12. अनुस़ासित जीवन: अ॰म्रित छॱकण उपर॰त, सिॱख नू॰ प॰ज कॱके पहिनणे ज़रूरी हन, प॰जा बाणीआं दा पाठ करना लाज़मी है।
13. दिन दी कोई खास पूजा नहीं: सिॱख किसे खास दिन दे पविॱतर होण विॱच यकीन नहीं रॱखेगा।
14. 5 बुरीआं तों बचो: हरेक सिॱख दा 5 बुरीआं तों बचणा चाहीदा है: काम, करोध लोभ, मोह, अते ह॰कार
15. बचाअ लई 5 हथिआर: स॰तोख, दान, दिआलता, चड़दी कला, मनुॱखता

होर वधेरे जाणकारी लई सिॱखी मूल सोच अते नियम दी चोण करो

असल कदरां

सिॱखां नू॰ इहनां हेठ दिॱतीआं गॱलां विॱच विस़वास़ रॱखणा चाहीदा है:

1. बराबर: रॱब साहमणे सभ मनुॱख बराबर हन।
2. रॱब दी रूह: सभ जीव ज॰त रॱब दा भाग हन अते इहनां दा सनमान करना चाहीदा है।
3. निॱजी अधिकार: हर विअकती नू॰ जिऊण दा अधिकार है, पर इस अधिकार 'ते पाब॰दीआं हन।
4. करम: हरेक दे करम मुकती लई सहाइक हन – च॰गे करम, रॱब नू॰ याद रॱखणा
5. परिवारिक जि॰दगी जिउणी: बॱचिआं नू॰ पैदा करन अते पालण पोस़ण लई परिवारिक इकाई दे रूप विॱच रहिणा लाज़मी है।
6. सांझ: इह सांझ वधाउण लई अते आपणी कुॱल कमाई विॱच दसव॰द कॱढण(दान करना) नू॰ उतस़ाहित करदा है।
7. रॱब दा भाणा म॰नणा: आपणी स़खसीअत दा एदां विकास करना कि तुसीं खुस़ी अते ग़मी दीआं घटनावां नू॰ इॱको जिहा म॰नणा चाहीदा है।
8. जि॰दगी दे 4 फल़: सॱचाई, स॰तोख, स॰तुस़टी अते नाम (रॱब दे नां विॱच)

होर वधेरे जाणकारी लई वेखो: Sikhism underlying values.

रहित मरिआदा

1. गैरतरकपूरन विवहार: सिॱखां लई रसमां महॱतवपूरन नहीं हन (धारमिक यातरावां, नदीआं विॱच इस़नान, पॱथरां, तसवीरां दी पूजा, औरतां लई कॱपड़े पाउण दी पाब॰दी आदि)
2. मोह माइआ: (“माइआ”) पदारथां दा सिॱखां लई कोई मतलब नहीं है। धन, सोना, भ॰डार, ज़मीन, जाइदाद तुहाडे जाण समें धरती उॱते ही रहि जावेगा। उहनां नाल जुड़न दा फाइदा नहीं है।
3. जीव दी स़हादत: सती – विधवावां नू॰ उहनां दे पती नू॰ जलाउण समें चिखा विॱच सुॱटणा, धारमिक कारज लई जीवां दी बली देण उते पाब॰दी है।
4. ना-परवारिक जि॰दगी: इॱक सिॱख नू॰ अवारा, भिखारी, जोगी, भिकस़ू, साध जां ब्ररमचारी दे रूप विॱच नहीं रहिणा चाहीदा है।
5. बिनां क॰म दे गॱलबात: गॱपस़ॱप, बहिस, झूठ बोलणा वरजित है
6. मादक पदारथ: स़राब पीणी, डरॱग दी वरतों, त॰बाकू सिगरटनोस़ी अते होर नस़िआं दी वरतों करन 'ते पाब॰दी है।
7. पुजारी वरग: सिॱख धारमिक कारज करन लई किसे पुजारी (धारमिक पुरस़) उॱते निरभर नहीं करदे हन।

होर वधेरे जाणकारी लई सिॱख रहित मरिआदा नू॰ वेखो।

तकनीकां अते ढ॰ग

1. नाम जपो: - मुफ़त सेवा, धिआन अते सिमरन, धारमिक कीरतन
2. किरत करो: - रॱब नू॰ याद रॱखदे होए इमानदारी, कमाई, मेहनत करनी
3. व॰ड छॱको: - लोड़ समें होरां नाल रोज़ी सांझी, मुफ़त भोजन ल॰गर, किरत कमाई विॱचों दसव॰द कॱढणा

वधेरे जाणकारी लई वेखो सिॱख सिधांत अते ढ॰ग

होर सिधांत

1. रॱब दे पुॱतर नहीं: इसाईआं वांग गुरू “रॱब दे पुॱतर” नहीं सन। सिॱखी मुताबक सभ ही रॱब दे बॱचे हन अते रॱब ही उहनां दा माता/पिता है।
2. सभ नू॰ जी आइआं नू॰: सभ धरमां दे लोक सिॱखां दे पूजा सथल(गुरदुआरे) विॱच जा सकदे हन, पर कुझ नियमां दी पालना करनी लाज़मी है- आपणा सिर ढॱकिआ होवे, जुॱतीआं लाहीआं होण , कोई वी नस़ा ना कीता होवे
3. बहु-पॱधरी पहु॰च: सिॱखी सोच नू॰ इॱक बहु-पॱधरी सोच दे रूप विॱच वेखिआ जा सकदा है। उदाहरन लई “सहिजधारी” (हौली अपनाउण वाले) वी सिॱख हन, जि॰नां ने प॰ज कॱके धारन नहीं कीते हन, पर उह हाले वी सिॱख ही हन।

सूचना'

प॰जाबी भास़ा विॱच रॱब लई कोई लि॰ग नहीं है। बदकिसमती नाल, जदों अनुवाद कीता जादा है, Him/His/He/Brotherhood, S/He आदि दे बिनां पूरे अरथ सपस़ट नहीं कीते जा सकदे हन, पर इस रॱब दे पुलि॰ग होण दे दाअवे दे अरथ बदल जादे हन, जो कि असली सकरिपट विॱच नहीं है। पड़न वाले नू॰ हर वार इहनां स़बदां दी वरतों नू॰ ठीक करना चाहीदा है।

सिॱख अॱज कॱल

अॱज, सिॱख भारत भर विॱच फैले होए हन अते दुनिआं भर विॱच मौजूद हन। सिॱख मरदां दे नाल नाल कुझ औरतां नू॰ उहनां दे ल॰मे वालां नू॰ ढॱकण लई हमेस़ा पहिनी जाण वाली पॱग तों पछाणिआ जा सकदा है। पॱग मुसलमान वलों पाई जाण वाली पॱगड़ी तों वॱखरी अते इहनां नू॰ आपस विॱच मिलाउणा नहीं चाहीदा है। (कुझ देस़ां विॱच मोटरसाइकल चलाउण वालिआं नू॰ हैलमिट पाउण दे नियमां विॱच उहनां लई सोध करन पई है) इहनां दे नां दे मॱध विॱच सि॰घ¹ (अरथ स़ेर) मरदां लई अते कौर (अरथ राजकुमारी) औरतां लई वरतिआ जादा है। बेस़क सि॰घ जां कौर दे नां वाले विअकती सिॱख नहीं हो सकदे हन।

सिॱखां लई प॰ज कॱके (ककार)

मुॱख लेख: प॰ज कॱके

सिॱखां नू॰ प॰ज तॱतां राहीं पाब॰द कीता गिआ है, जि॰नां नू॰ आम करके 5कॱके वी कहि॰दे हन। इस नू॰ सिॱखां दे दसवें गुरू गुरू गोबि॰द सि॰घ जारी तिआर करवाइआ गिआ है अते इह रोज़ाना दी जि॰दगी विॱच उहनां दे फ़रज़ां दी पहिचान, जां उहनां दे क॰मां तों समझ दि॰दे हन। इह याद रॱखणा चाहीदा है कि 5 कॱकिआं नू॰ सिरफ़ निस़ान दे तौर 'ते नहीं पहिनिआ जादा है। दसवें गुरू गुरू गोबि॰द सि॰घ जी ने इहनां 5 कॱकिआं नू॰ पहिनण दा हुकम दिॱता है तां कि इॱक सिॱख इहनां नू॰ आपणी रूहानीअत नू॰ होरां तों वॱखरा रॱखण लई वरत सके। इह 5 चीज़ां हन: केस (बिनां कॱटे वाल), क॰घा (छोटी क॰घी), कड़ा (गोल लोहे दा हॱथ विॱच पाउण लई चॱकर), किरपान (छोटी तलवार) अते कॱछा (हेठां पाउण वसतर)।

दुनिआं विॱच सिॱख

इॱक सिॱख नू॰ योगी भजन किहा जादा है, ने पॱछमी समाज विॱच कई नौजवान लोकां नू॰ सिॱख दी जि॰दगी धारन करन लई परेरिआ है। भारत विॱच पैदा होए सिॱखां तों बिनां, पॱछमी खेतर विॱच हज़ारां लोक हुण मौजूद हन, जो कि भारत विॱच पैदा नहीं होए हन, पर उह सिॱखां दी तरां रहि॰दे हन अते सिॱखी दा परचार करदे हन।

1970s अते 1980s विॱच सीमित राजनीतिक वॱखवादी लहिर भारत विॱच चॱली, जिस दा निस़ाना वॱखरा सिॱख रास़टर, खालिसतान तिआर करना सी, जिस 'च भारत अते पाकिसतान दे खेतर स़ामिल सन।

इस समें 23 मिलीअन सिॱख, दुनिआं दे प॰जवां वॱडा धरम नू॰ दरसाउदे हन। लॱगभग 19 मिलीअन सिॱख भारत विॱच प॰जाब ('वॱडा प॰जाब, जो कि भारत पाकिसतान दीआं हॱदां विॱच फैलिआ होइआ है, पर पाकिसतान विॱच 1947 दी व॰ड उपर॰त बहुत ही घॱट सिॱख रहि गए) रहि॰दे हन। सिॱखां दी वॱडी गिणती बरतानीआ कैनेडा, अते अमरीका 'च रहि॰दी है। काफ़ी वॱडी गिणती मलेस़ीआ अते सि॰घापुर विॱच वी वसदी है, जिॱथे कि कई वार उहनां दे वॱखरे पहिरावें करके मज़ाक वी बणाइआ गिआ है, पर उहनां दी डराइवि॰ग अते उॱच विॱदिआ करके सनमान कीता जादा है, किउकि उह कानू॰नी पेस़े 'च अधिकार है। 2004 दीआं भारत दीआं आम चोणां 'च, डाकटर मनमोहन सि॰घ भारत दे परधान म॰तरी बणे हन। उह भारत दे पहिलां ना-हि॰दू परधान म॰तरी हन।

सिॱख नू॰ दरपेस़ मसले अते स़ोस़ण

प॰जाब, १९४७

मारच तों अगसत 1947 विॱच, भारत दी व॰ड दे साल विॱच प॰जाब विॱच सिॱखां उॱते मुसलम लीग वलों मुसलम लीग-सिॱख ज॰ग दौरान कई हमले कीते गए। [१]

भारत, १९८०

भारत विॱच, सिॱखां नू॰ इ॰दरा गांधी दी मौत बाअद कातलेआम दा साहमणा करना पिआ। 1984 ईसवी विॱच साका नीला तारा (Operation Blue Star) , जिस विॱच अ॰म्रितसर विॱच हरिम॰दर साहिब विॱच स॰त जरनैल सि॰घ भि॰डरां वालि दे खाड़कू साथीआं नू॰ मार दिॱता गिआ, दे रोस वजों इ॰दरा दे सुरॱखिआ अमले दे दो सिॱखां वलों उस नू॰ मार दिॱता गिआ सी। गॱलबात असफ़ल रहिण उपर॰त, इ॰दरा गांधी ने फौज नू॰ हरिम॰दर साहिब उॱते हमले दा हुकम दे दिॱता। जवाबी लड़ाई विॱच 83 फौजी अते 493 सिॱखां समेत कई बेगुनाह लोक मारे गए। सिॱख आपणे धारमिक थां उॱते फौजां दी वरतों करन नू॰ ना-भुॱलणयोग ज़खम म॰निआ अते उस दे कतल नू॰ इस दा जवाब किहा गिआ। सरकार दे हामीआं वलों हरिम॰दर साहिब विॱच खाड़कूआं नू॰ बाहर कॱढण लई इस नू॰ ठीक किहा गिआ, किउकि उहनां वॱडी मातरा विॱच असला उथे जमां कर लिआ गिआ सी अते फौजी कारवाई दौरान इस दी पुस़टी वी होई है। इ॰दरा दी मौत दी स़ाम नवीं दिॱली विॱच गांधी दी कांगरस पारटी दे कुझ भड़के होए मैंबर वलों सिॱखां कमिऊनटी उॱते हमला कीता गिआ, फिर उस दे पुॱत राजीव गांधी, जो कि परधान म॰तरी बणन जा रिहा सी, दे क॰टरोल हेठ जारी रिहा है। इस धारमिक कतलेआम दे नतीजे वजों हज़ारां सिॱख मारे गए डङ [२]

अमरीका, २०००

लॱखां सिॱख-अमरीकी अमरीका विॱच वसदे हन अते उॱच दरजे दा सनमान अते धारमिक सहिस़नस़ीलता हासल करदे हन। कुझ समें तॱक बहुत सारे अमरीकी अमरीका विॱच सिॱखां दी मौजूदगी तों बेख़बर सन अते सिॱखां नू॰ इसलाम दे अनुवाई समझदे सन 11 सत॰बर 2001 अॱतवादी हमले तों बाअद सिॱखां 'ते हमले दे 300 केस दरज होए, जि॰नां विॱच दो दी मौत हो गई। [३]हमलावरां ने गलती नाल सिॱखां नू॰ इसलाम दे अनुआई समझ लिआ। अमरीकी सैनेट ने इॱक मता पास कीता, जिस विॱच सिॱख-अमरीकी दे विरुध धारमिक कॱटड़ता नू॰ अपराध ठहिराइआ। सैनेट क॰नकर॰ट रैज़ोलेस़न 74 दीआं सतरां अते सैटेटर रिचरड डुरबिन राहीं दिॱती स़ुरूआती जाणकारी 2 अकतूबर कांगरस रिकारड 'च उपलॱबध है: Senate condemns bigotry against Sikhs

फरांस, २०००

फरांस सरकार ने सत॰बर 2003 तों बॱचिआं नू॰ सकूलां विॱच उहनां दे धारमिक चि॰न पहिनण उॱते पाब॰दी लगा दिॱती सी। हालांकि कानू॰न दा मकसद सकूलां विॱच इसलामिक सकारफ़ 'ते पाब॰दी लगाउणा सी, पर सिॱखां दी पॱग वी इस विॱच आ गई। हालां कि फरांस 'च सिॱखां दी गिणती मसां 5,000-7,000 है, पर अ॰तररास़टरी तौर 'ते सिॱखां ने आपणीआं सरकारां दे ज़ोर पाइआ उह फरांस नू॰ जां तां इस पाब॰दी नू॰ हटाउण जां सिॱखां नू॰ छोट देण बारे मजबूर करन, जदों 4 सिॱखां नू॰ पहिले समैसटर दी पड़ाई छॱडणी पई सी।

होर पड़चोल

सभ नू॰ जी आइआं नू॰

सभ धरमां दे लोक सिॱखां पूजा सथल (गुरदुआरे = रॱब दा दरवाजा) 'च जा सकदे हन, पर हेठ दिॱते नियमां दी पालना करनी पैंदी है।: सिर ढॱकणा (रुमाल वरगे कॱपड़े नू॰ वरतिआ जा सकदा है), जुॱतीआं उतारनीआं, सिगरटनोस़ी नहीं करना (गुरदुआरे दे विहड़े विॱच वी), अते स़राब अते त॰बाकू नाल सब॰धित कोई वी वसतू गुरदुआरे दे अ॰दर जादिआं नाल नहीं रॱखणी है।

बहु-पॱधरी पहु॰च

सिॱखी सोच विॱच जुड़न लई बहु-पॱधरी पहु॰च नू॰ अपनाइआ है। उदाहरन लई, सहिजधारी (हौली धारन करन वाले) वी सिॱख हन, जि॰नां ने प॰ज कॱके धारन नहीं कीते, पर सिॱखां विॱच विस़वास़ रॱखदे हन होर जाणकारी लई वेखो: सिॱख धारमिक फलसफ़ा

सिॱख सफ़े

इह सब॰ध तुहानू॰ खास तौर 'ते सिॱखी नाल सब॰धत सफ़िआ 'ते लै जावेगा, सिॱख सफ़े

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सूचना

सूचना 1. सि॰घ “स़ेर”, नू॰ भारत तों बाहर अ॰तम नां दे रूप 'च वेखिआ जादा है, असल विॱच सिॱख मरदां दा मॱध नां है, जिस नू॰ स़्री गुरू गोबि॰द सि॰घ जी राही दिॱता गिआ है। इस नू॰ आखरी नां दे रूप विॱच वरतण दे कई कारन हन, जिवें कि

1. "नीवीं जाती विॱचों आउण कारन, जि॰ना नू॰ अकसर आखरी नावां नाल जाणिआ जादा है। लोकां ने आखरी नां लगाउणा छॱड दिॱता अते सि॰घ नू॰ आखरी नां बणा लिआ। किउकि अ॰तम-नां अकसर जातां नाल सब॰धित हु॰दा है, इसकरके बहुते सिॱख आपणे अ॰तम-नां नालों सि॰घ लगाउणा पस॰द करदे हन
2. पासपोरट वरगे कागज़ 'ते गलती करके
3. सि॰घ नू॰ सभ सिॱखां विॱच जात वॱखरेवें नू॰ हटाउण लई सांझा अ॰तम-नां दे तौर 'ते वरतिआ जादा है

बराबर दा औरतां लई कौर है, जिस दा अरथ है “राजकुमारी”।